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当家庭纽带和社会关系在“后社会主义”时代变得越来越脆弱时，我们如何解释人们管理福祉、忍受痛苦和重塑自我的这种重大转变？在这个特殊的历史时刻，为何中国会兴起一种大众心理学热？在这本书中，我着手研究这种扩张的疗愈文化有何原因和影响。我探讨一些关键的生存问题和挑战，这些问题和挑战催生了城市中产焦虑的情感状况，以及他们在经历大规模社会转型时，为应对巨大压力和社会断裂而进行的斗争。在各种形式的情绪障碍中，焦虑已经成为当代中国社会脉搏的晴雨表。在过去二十年的研究中，我注意到不同社会阶层的人不仅经历着医学上定义的焦虑，还经历着各种原因造成的普遍社会焦虑。“浮躁”、“不安”、“害怕”、“空虚”、“没有意义”是我的受访者用来描述他们心境的一些表达。海南青少年心理辅导心理学发现，人在「取舍」的过程中，会不自觉地结合自身经历、情感、欲求和动机，以此来求得“比较好解”。

不知道大家有没有过这样的时候：感觉自己明明很开心，是在笑的，可是不知道为什么笑着笑着就突然很难过的开始哭了起来…对自己的情绪很迷惑，不知道自己现在到底算不算开心，如果开心又是哪种开心，如果不开心又是什么样的一种情绪？有些人怎么总是这么容易生气容易哭泣啊，到底是不是内心脆弱啊！等等等等诸如情绪的奇怪现象……其实，我们的情绪是按照一定的规律来展开的，决定我们自身的情绪是否天花乱坠或者是否按照一定程度去变化的不仅*源自于外界的环境，也不仅*来自于我们自身的人格构成，更主要的还是和我们本身对情绪的划分有关系，而这就是一种把研究对象落实到情绪本身这个存在上的一种探究方式，而不是从产生心理和情绪的对象身上下手的情况。

20世纪90年代初以来，一场“心理热”席卷了中国城市。这一新现象包括一系列宽泛的实践，如心理学的教学和学习、群体咨询和个人咨询、自助、培养幸福以及其他心理健康的活动。这些活动不仅面向中产阶级的城市居民，也面向下岗工人等边缘化社会群体。年轻一代有兴趣学习如何通过心理技巧或自助方法将自己重塑为新的、更快乐的人。一个利润丰厚的咨询行业正在蓬勃发展。中国出版了许多关于心理健康和咨询的书籍、杂志，成立了许多心理健康和心理服务的私人咨询中心、培训讲习班和网站。国际**受邀为大批渴望学习如何逃离情感痛苦、获得美好生活的中国人进行演讲。这种疗愈和毛**时代的中国形成了鲜明的对比。正如一位人类学家所观察到的那样：“‘心理’已经成为中国城市生活中，个人和人际经验不可或缺的维度。”此外，中国的心理咨询并不限于重塑个人和家庭领域，还延伸重塑了组织和**实践。在这种蓬勃发展的疗愈文化中，许多工作单位（如学校、企业、公安和**）都越来越热衷于将现代心理学技术纳入他们的人事管理，成为解决新挑战的可能办法。从心理现象的发生的主题上看，人是自然属性和社会属性的统一。

    女人更可怕的是，失去了单身力前面说的情况，并非女人所有的痛点，但很有代表性。可是，如果我们仔细去看，她们害怕的地方有一个共同点，那就是没有办法应对一个人的生活，而这才是更可怕的地方，即没有单身力。单身力，就是一个女人能否自己过好自己生活的能力。婚姻出问题的女人，她们没办法解决婚姻中的困扰，也不敢离婚，其原因就是没有单身力，即做不到心理上的自主，以及经济上的自主。就像我那个朋友，想解决婆媳关系带来的婚姻问题，需要她具有自主处理问题的能力，包括安排好自己孩子的问题，以及设立适当的界限等等，这些都需要她自己先做出改变，因为期待老公按照自己想法去改变，很难，不容易实现。一段关系中，谁痛苦，谁改变。更重要的是，如果自己的改变没有带来预期效果，能否有勇气放下婚姻，开启自己的新生活，这些都需要自主带来底气。因为她的自主，就是她的底气。女人一定要学会自主，这样才不会失去单身力。直到目前，很多学校里的心理老师还是学科老师和行政人员兼任的，难以将大部分精力放在学生心理健康工作上。安徽色彩心理

觉察到我们愤怒情绪背后的心理需要，用言语去表达我们的底线与边界，就不会那么容易陷入使用“被动攻击”。海南青少年心理辅导

对于依赖性人格障碍的主要成因，在2017年的一篇文章[2]中提出，是因为“童年早期的依赖需求没有得到足够的满足，从而导致成年期的心理固著在“口欲期”，以至于使一个人的“心理哺乳期”不断延长，有的人甚至处于“终生心理哺乳”状态”。我记得在一个“心理学流派介绍”的一门课中，形容弗洛伊德提出的几个时期中的口欲期，说处在“口欲期”的人格，通常会表现为将受到的攻击或者负面的事件像吞一个鸡蛋一样吞进自己的嘴巴里，然后把这个鸡蛋在嘴巴里通过挤压和反复地咀嚼让这个东西破碎在自己的口中。这样的人一般倾向于将外界受到的刺激内化，这是相对于“肛门期”的人格来说的。通过依赖性人格障碍的主要成因，我们可以总结出三种容易发展成为依赖型人格的人：过分被养育者宠溺的人、不现实的完美主义、逃避负责。海南青少年心理辅导

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